子
ヤコブの息子たちよ、集まって耳を傾けよ。お前たちの父イスラエルに耳を傾けよ。ユダよ、あなたは兄弟たちにたたえられる。あなたの手は敵の首を押さえ／父の子たちはあなたを伏し拝む。ユダは獅子の子。わたしの子よ、あなたは獲物を取って上って来る。彼は雄獅子のようにうずくまり／雌獅子のように身を伏せる。誰がこれを起こすことができようか。王笏はユダから離れず／統治の杖は足の間から離れない。ついにシロが来て、諸国の民は彼に従う。
創世記４９章２、８−１０
アブラハムの子ダビデの子、イエス・キリストの系図。
アブラハムはイサクをもうけ、イサクはヤコブを、ヤコブはユダとその兄弟たちを、ユダはタマルによってペレツとゼラを、ペレツはヘツロンを、ヘツロンはアラムを、アラムはアミナダブを、アミナダブはナフションを、ナフションはサルモンを、サルモンはラハブによってボアズを、ボアズはルツによってオベドを、オベドはエッサイを、エッサイはダビデ王をもうけた。ダビデはウリヤの妻によってソロモンをもうけ、ソロモンはレハブアムを、レハブアムはアビヤを、アビヤはアサを、アサはヨシャファトを、ヨシャファトはヨラムを、ヨラムはウジヤを、ウジヤはヨタムを、ヨタムはアハズを、アハズはヒゼキヤを、ヒゼキヤはマナセを、マナセはアモスを、アモスはヨシヤを、ヨシヤは、バビロンへ移住させられたころ、エコンヤとその兄弟たちをもうけた。バビロンへ移住させられた後、エコンヤはシャルティエルをもうけ、シャルティエルはゼルバベルを、ゼルバベルはアビウドを、アビウドはエリアキムを、エリアキムはアゾルを、アゾルはサドクを、サドクはアキムを、アキムはエリウドを、エリウドはエレアザルを、エレアザルはマタンを、マタンはヤコブを、ヤコブはマリアの夫ヨセフをもうけた。このマリアからメシアと呼ばれるイエスがお生まれになった。こうして、全部合わせると、アブラハムからダビデまで十四代、ダビデからバビロンへの移住まで十四代、バビロンへ移されてからキリストまでが十四代である。
マタイによる福音書１章１−１７
この系図のなかに、５人の女性が登場する。
タマル、ラハブ、ルツ、ウリヤの妻、そしてマリア。
皆、それぞれにわけありな女性だ。
もちろんこの世にわけナシな女性なんていないよね。皆、それぞれにあるよね。
女性たちのドラマだな。明日のマリアの前に４人の女性を復習*1。
タマル:彼女はこうして、ユダによって身ごもった。19:彼女はそこを立ち去り、 ベールを脱いで、再びやもめの着物を着た。20:ユダは子山羊を友人のアドラム人 の手に託して送り届け、女から保証の品を取り戻そうとしたが、その女は見つから なかった。創世記３８章
ラハブ：1:ヌンの子ヨシュアは二人の斥候をシティムからひそかに送り出し、 「行って、エリコとその周辺を探れ」と命じた。二人は行って、ラハブという遊女 の家に入り、そこに泊まった。2:ところが、エリコの王に、「今夜、イスラエルの 何者かがこの辺りを探るために忍び込んで来ました」と告げる者があったので、3: 王は人を遣わしてラハブに命じた。「お前のところに来て、家に入り込んだ者を引 き渡せ。彼らはこの辺りを探りに来たのだ。」4:女は、急いで二人をかくまい、こ う答えた。「確かに、その人たちはわたしのところに来ましたが、わたしはその人 たちがどこから来たのか知りませんでした」。ヨシュア記２章
ルツ：20:ナオミは嫁に言った。「どうか、生きている人にも死んだ人にも慈し みを惜しまれない主が、その人を祝福してくださるように。」ナオミは更に続け た。「その人はわたしたちと縁続きの人です。わたしたちの家を絶やさないよう にする責任のある人の一人です。」21:モアブの女ルツは言った。「その方はわた しに、『うちの刈り入れが全部済むまで、うちの若者から決して離れないでいな さい』と言ってくださいました。」 22:ナオミは嫁ルツに答えた。「わたしの娘 よ、すばらしいことです。あそこで働く女たちと一緒に畑に行けるとは。よその 畑で、だれかからひどい目に遭わされることもないし。」23:ルツはこうして大 麦と小麦の刈り入れが終わるまで、ボアズのところで働く女たちから離れるこ となく落ち穂を拾った。ルツ記２章
ウリヤの妻：2:ある日の夕暮れに、ダビデは午睡から起きて、王宮の屋上を散歩し ていた。彼は屋上から、一人の女が水を浴びているのを目に留めた。女は大層美し かった。3:ダビデは人をやって女のことを尋ねさせた。それはエリアムの娘バト・ シェバで、ヘト人ウリヤの妻だということであった。サムエル記下１１章
ところでマタイはこの系図で何が言いたかったのだろうか。
人間のドロドロした歴史、終わることのない巻物に終止符を打ちたかったのか。
いや、そうじゃない。
おわりを見て、はじまってしまった「生」の驚きに満たされて、
この系図を書いたんじゃないのか。
マタイはイエスの十字架の死を「知」っている。
その死を凝視した目と、復活のキリストに触れたこの手で、彼の誕生を書き始める。
